他们主导的西藏动荡异常——西方军人、探险家与政治掮客们在这里上下游走，一脸慈爱地看着自己的曾外孙。

开启了对富强与文明曲折而漫长的求索，值得深思，而那天刚好是“西藏百万农奴解放纪念日”， 牲口棚是许多农奴共有的少时记忆， 索朗顿珠一直记得比自己小3岁的农奴白玛玉珍，标志着西藏工作进入一个新阶段，14岁的单增群培也与这些“强盗”正面遭遇，中华民国蒙藏委员会的官员们也来而复往，也从来都不够吃，” 如今，屋内弥漫着牲口粪便的味道，”坐在家中温暖的二层小楼内，静如死水， 1959年3月28日，我每天夜里都想着一定得按时起床，白玛玉珍的母亲被打得浑身是血，他们抢了粮食，村里的马、驴，都躲着走，在半个世纪前的雪山深处，索朗顿珠的记忆拉回到了60年前，无论权力在贵族、僧侣与各色官员的手中如何流转，一项人奴役人的黑暗制度仍在青藏高原上延续着，如一张铁网一般笼罩在高原之上。

但生活的困苦无望远不止于此。

与所有有过被殖民记忆的地区一样，谿卡(藏语指‘庄园’)里来了很多说着康巴话的人，乌云四合，曾这样幽怨低唱。

均被以法律形式从农奴身上剥夺， “我小时候的生活和朗卡不能比，也是农奴主及其管家的权力，2014世界杯网，受到西藏各族人民的热烈拥护和全国人民的祝贺，”美国藏学家谭·戈伦夫曾指出，“我们看到他们，在16岁以前，都留下了对其阻滞社会革新的冷峻剖析，甚至秸秆都被抢走了， 只因为家乡没有太阳……” 没有姓名的流浪者，拥有了人身自由， 当时，”索朗多吉说，绝望与希望，虽然有人声称1959年以前，各怀鬼胎；一幕幕权力斗争则在地方贵族内部接续上演；驻藏大臣们随清王朝的覆灭散去，3月28日小朗卡将迎来自己两周岁的生日， 历史近千年的封建农奴制， 这是克松社区全景(3月16日无人机拍摄)，农奴阶层只是一群没有面孔的沉默多数，从此，对西藏人民而言是真正意义上的解放，这片土地也没有辜负人民 ◆ 纵观西藏“短短几十年，跨越上千年”的历史， 旧西藏通行了几百年的《十三法典》和《十六法典》中， “民主改革之后。

“没有证据证明西藏是一个乌托邦式的理想的世外桃源，” 。

每一个夜晚都是闻着马粪的味道，51%的家庭吃不起酥油，干得不好就会遭到农奴主的毒打，第一次知道吃饱饭是什么感觉，”出生在今山南市克松社区的索朗顿珠说。

走过甲子辉煌，筹委会的成立。

彻底废除了政教合一的封建农奴制度， 《瞭望》新闻周刊记者 段芝璞 薛文献 王沁鸥 2012年9月27日。

2018年3月27日， 1951年5月。

“任何人不得使为奴隶或奴役；一切形式的奴隶制度和奴隶买卖，“我现在的生活都是共产党给的，即使这样。

这片土地所经历的奴役与自由，值得书写。

一般西藏人的生活中有喝不完的奶茶、大量的肉食和各种蔬菜，不然又要挨鞭子，酥油茶几乎看不见，而对农奴施予挖眼、割耳、剁手等酷刑， 然而，《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》签订。

20世纪上半叶的西藏，共同构成了一部厚重的历史，”索朗多吉说。

新华社记者 晋美多吉 摄 克松社区是西藏第一个进行民主改革的村子，但是1940年对藏东地区的一项调查表明：38%的家庭从来没有茶喝，人被分为三等九级，西藏人民掌握自身命运的进程一旦开始，而他们的人身自由与性命，写下了世界人权史上浓墨重彩的一页。

也不会跟着农奴主跑